UT GLORIFICETUR DEUS * Motus in fine velocior Komunikat: Z powodu zmian na tym portalu (np. bezsensowne haszowanie linków, które doprowadza do ich destrukcji, pojawianie się niechcianych kolorów bez możliwości kontroli tego zjawiska np. przez edytor html, niemożność dzielenia się tekstami z innych portali) powodujących, że portal niniejszy staje się coraz bardziej nieużyteczny zapraszam na strony alternatywne: https://nondraco.wordpress.com/ oraz https://drzewofigowe.substack.com/ * We have seen the City of Mansoul, even as it rocked, relieved, Blessed are they who did not see, but being blind, believed. (G. K. Chesterton)
Po kpinach z Boga, z ludzi, po życiu co próżne, w chuci, poznacie barbarzyńcę, co, choć stary to powrócił.
G. K. Chesterton - Ballada o Białym Koniu Poprzez ten znak poznacie ich: stal miecza przełamana, rycerzy wolnych będzie brak, co wielbią lub klną pana. Taki ujrzycie ten ich znak, co koniec ognia wróży: człek będzie jak przygłupek ów, że nie wie komu służy. Choć przyjdą z piórem, zwojem też, powagą przystrzyżeni, to przez ten znak poznacie ich, że wiodą was w mrok cieni: Po tych, co do nicości lgną, niewolni choć bez pana, po głupcach, co ich słucha świat, tkwiąc ślepo na kolanach. Po grozie, gdzie okrutny śpiew o klątwie, co w krwi gości, po triumfie dwóch przeklętych cech: dziwności i słabości, po tym, że wyjdzie na jaw grzech, lecz wyprą się grzeszności. Po myśli wpełzłej w nicość hen, po życiu w błota cieniach, złamanym sercu świata, gdzie kres jego upragnienia. Po kpinach z Boga, z ludzi, po życiu co próżne, w chuci, poznacie barbarzyńcę, co, choć stary to powrócił. Kiedy słów pięknych wybrzmi sto, o planach, o zmian porze, pozdrówcie barbarzyńcę, co smutniejszy jest …More
Jest mocna przebłagać matczynych próśb siłą, usłucha z dobroci, litości Syn słynny: na wierność młodości wnet pomni i miłość, wprowadzi w Karmelu nas ogród znów winny.
Do Matki Bożej z Góry Karmel Spojrzałem a Karmel się stała pustkowiem, jak prorok Jeremiasz, co widział ruinę, gdy Pana płomienny gniew dotknął miast mrowie i lud co był ongiś dziedzicem i synem. Gdzie Karmel kapłani od Baalów swe drogie cielce zachwalają na oczach gawiedzi i brak jest Eliasza by rzekł im: Pan Bogiem, i wołał by ogień ich z nieba nawiedził. Lecz stoi szkaplerzna Królowa Karmelu, Jej głowa jak Karmel w odwiecznej stolicy i Salve Regina się niesie hymn wielu, co w Niebie śpiewają Jej wciąż męczennicy. Jest mocna przebłagać matczynych próśb siłą, usłucha z dobroci, litości Syn słynny: na wierność młodości wnet wspomni i miłość, wprowadzi w Karmelu nas ogród znów winny.
Dr. Mazza, trying to prove that Bergoglio was never a pope, goes to proving that Ratzinger had never been the pope: "Unfortunately, it appears we are not just dealing with an heretical opinion held by Rahner back in the 1970s, but potentially Joeph Ratzinger too! As Archbishop Vigano recently revealed, he was informed by Walter Cardinal Brandmüller that Professor Ratzinger supported Professor Rahner’s “shared papacy” idea: Brandmüller confided to me in January 2020 in response to a specific question of mine – that Professor Joseph Ratzinger was developing the theory of the Pope Emeritus and a collegial [shared] Papacy with his colleague Karl Rahner in the 1970s when they were both “young theologians.” (emphasis mine) In 1647, Pope Innocent declared that the notion of a shared papacy is heretical." It will be interesting to watch further developments of his investigation. Perhaps they will reach even Montini.
Dr. Edmund Mazza’s Official Statement on the Vatican Investigation into the Putative Partial Resignation of Pope Benedict XVI Itis encouraging to learn that the Vatican has an active criminal investigation into the resignation of Pope Benedict XVI, a subject I have labored upon for over seven years. His Excellency, Archbishop Carlo Maria Vigano first called for an investigation into Pope Benedict’s resignation in 2022: But before discussing the next conclave, it is necessary to shed light on the abdication of Benedict XVI and on the question of the frauds of the 2013 Conclave, which sooner or later will have to give rise to an official investigation. If there were to be proofs of irregularity, the conclave would be null, the election of Bergoglio null, just as all his appointments, acts of government and magisterium would be null. A reset that would providentially bring us back to the status quo ante, with a College of Cardinals composed only of cardinals appointed up to Benedict …
Mazza misunderstands what Benedict was doing. It is all properly explained at Antipope | Benedict XVI resignation. Here is that explanation in a nutshell: 1. A Pope can resign/retire if he determines that he is no longer able to do his job properly. 2. But this does not mean that upon resignation a new papal election is triggered, because the man is still ontologically the Pope until his death. 3. The Special Law, Universi Dominici Gregis, provides that in the event that the Pope resigns, the College of Cardinals runs the daily operations of the Church during that period of resignation BEFORE the Pope's death. 4. However, most importantly, the Cardinals cannot change any doctrines or make any new laws or do anything that IS NORMALLY RESERVED TO THE POPE. 5. When the Cardinals take over, after a papal resignation, the Universal Church is supposed to be a state of limited governance, a night-watchman state, until the Pope dies and the new papal election is held. 6. That was not done in …More
Ballada o rewolucji Aby porządek był z chaosu rozpocząć musi się zamętem, pogaństwo niech ma prawo głosu: to co prawdziwe w nim i święte. * Człowiek ośrodkiem – sprawa czysta, wierny, niewierny to uznaje, zaś Bogu nawet islamista razem z Kościołem cześć oddaje. * I stoi jakiś anioł z nieba a może skrzypek to na dachu? z anielskim: dialogować trzeba, z wygody, pustki i ze strachu. * Kiedyś heretyk stał z tej strony, co łyżek dziegciu sto w miód wetkał, lecz teraz brat to odłączony, zbawienie niesie jego sekta. * W niepełnej obok zaś łączności dawny schizmatyk roześmiany, w ekumenizmu trwa radości, dawniej wyklęty, dziś siostrzany. * Schizmatyk to dziś wierny dawny, wierny tradycji a nie chwili, co nie pozwala by ryt sławny na śmietnik dziejów wyrzucili. * Kościół dla świata to sakrament, ramiona swe ku światu zwraca, religii wolność – ich testament i nikt nie musi się nawracać. * W koszu doktryny legły stare, by miejsce dać pod lepszy schemat, lecz brzmi niosącym nową wiarę …More
English translation: For the order from chaos, it must begin with confusion, let paganism have a voice: what is true and holy within it. * Man is the center – a sure thing, believers and non-believers acknowledge this, and even an Islamist worships one God together with the Church. * And an angel from heaven stands, or perhaps a fiddler on the roof? with the angelic smile: dialogue is necessary, out of convenience, emptiness, and fear. * Once a heretic stood on this side who had mixed a hundred flies into the ointment, but now he is a separated brother, his sect brings salvation. * Next to him in the imperfect communion, the former schismatic stands, laughing, remaining in ecumenical joy, formerly cursed, now sister one. * Today schismatic is a faithful of old, faithful to tradition, not to the current moment, who does not let the famous rite to be thrown into the dustbin of history. * The Church is a sacrament for the world, its arms open to the world, religious liberty is their …More
Najsłodsza jednak ze wszystkich słodkości, tych, które tutaj, w mej pieśni wymienię, to ostateczne w Dzień Sądu ludzkości na wieczność z Bogiem mym jest zjednoczenie.
Taliesin - Pieśń o słodyczy Słodka ma cnota, gdy grzechu żałuję, słodki mój Bóg jest, co moim zbawieniem, słodkie jest święto, gdy trosk się nie czuje, słodkie, gdy z rogów się gasi pragnienie. Słodki Nudd książę, choć w wilka też wda się, słodki jest człowiek o czystym honorze, słodkie jagody o żniwa są czasie, słodkie też na swej łodydze jest zboże. Słodkie jest słońce, gdy wśród chmur zaświta, słodki blask światła, co w wieczór zaświeci, słodki jest ogier o krzepkich kopytach, słodka osnowa pająka też sieci. Słodki jest łańcuch, co w srebrze się kuje, słodki jest pierścień, co pannie go dają, słodki rybołów, co z nieba zlatuje, słodko oglądać jak mewy igrają. Słodki jest rumak i tarcza złocona, słodki mąż silny, co wyłom zakrywa, słodka dla wielu jest postać Einona, słodki muzykant, co zręcznie przygrywa. Słodkie są w maju kukułka i słowik, słodko jest, gdy się poprawia pogoda, słodko też ślubu prawego świadkowi, słodka jest za śpiew poety nagroda. Słodką …More
Zdaje mi się, że nie występuje tu problem rozumienia znaczenia słowa "słodycz". Czym innym jest mleczna pseudo-czekolada z dyskontu epatująca sztucznie dodanym cukrem czy tam syropem glukozowo-fruktozowym a czym innym naturalna słodycz miodu albo smak muskatowych winogron dojrzałych w słońcu południowej Toskanii - zgodna z ich naturą. A jest jeszcze słodycz nadnaturalna czyli nadprzyrodzona, o której mówi konkluzja powyższego starożytnego poematu oraz inne hymny pochwalne na cześć prawdziwego Boga (por. w komentarzach niżej).
"For 250 years, American education has stood as a pillar of liberty, opportunity, and civic virtue. This Education and Sharing Day, we reaffirm the profound importance of a rigorous education—one that equips the next generation of Americans to lead with character, patriotism, and integrity. Today, we honor the life, legacy, and vision of Rabbi Menachem Mendel Schneerson, of blessed memory—one of the most influential Jewish leaders in modern American history. In 1941, Schneerson escaped Nazi persecution and fled to the United States, where he assumed leadership of the Chabad-Lubavitch movement and became known by his followers as the Lubavitcher Rebbe. Under his stewardship, this small Hasidic community grew into a global force for faith and service that, after the Holocaust, reinvigorated Judaism worldwide and continues to touch millions of hearts across the globe. As President, I am proudly advancing the Rebbe’s vision of intellectual achievement, righteousness, and faith. My …More
Urodził się we Flavia Neapolis (dziś Nablus) koło dawnego Sychem pod koniec I w. po Chrystusie. W swej Apologii określa się jako "Justyn, syn Pryskosa, syna Bakchejosa, z Flavia Neapolis w palestyńskiej Syrii". Jego rodzinne miasto założył cesarz Wespazjan dwa lata po zdobyciu Jerozolimy (70). Odebrał wykształcenie filozoficzne m.in. w zakresie stoicyzmu, arystotelizmu, pitagoreizmu i platonizmu. Około Roku Pańskiego 130 nawrócił się na chrześcijaństwo, przyciągnięty, jak sam pisze, w obu Apologiach oraz Dialogu z Tryfonem jego Prawdą i Pięknem.. Działał w Azji Mniejszej, m.in. w Efezie, a potem w Rzymie, gdzie około roku 165 poniósł śmierć męczeńską. Zachowały się dość wczesne akta jego męczeństwa opisujące jak został skazany na śmierć przez prefekta Rustyka wraz z sześcioma towarzyszami za odmowę złożenia ofiary bożkom: "Rzekł prefekt Rustyk: Podejdźcie i wszyscy złóżcie ofiarę bożkom. Rzecze Justyn: Nikt o zdrowym umyśle nie porzuca pobożności dla bezbożności. Mówi …More
Rex miserorum [wersja orkiestrowa] Choć czasy nieprzejrzyste: Króluj nam Chryste. Choć ścieżki wąskie, mgliste: Króluj nam Chryste. Choć kąkol wkrąg zaiste: Króluj nam Chryste! * Gdy troski rozłożyste: Króluj nam Chryste. Gdy czyha co nieczyste: Króluj nam Chryste. Gdy piekło wrze ogniste: Króluj nam Chryste! * Gdzie ziemie są ojczyste: Króluj nam Chryste. Po szczęście Twe wieczyste: Króluj nam Chryste. Te akty przyjm strzeliste: Króluj nam Chryste!
We are now in the "Minor Chastisement," also called the "Judgement of Nations." The Anti-Christ appears at the end of the world and initiates the "Majot Chastisement,"after the Triumph of the Immaculate Heart of Mary.
Biała Niedziela W lęku, bo żydowie, z drzwiami zamkniętymi, ze ściszonym głosem, gdy trwali uczniowie, stanął między nimi, rzekł: Pokój wam niosę. * By wiara w was wzrosła, oto Ducha siła, moc z niebios oręża, jak Mnie Ojciec posłał, tak Ja was posyłam aby świat zwyciężać. * Idźcie, nieście sami, co wam przekazałem, na krańce stworzenia, a Ja Jestem z wami, poprzez wieki całe, do świata skończenia. * Gdy stali zdumieni, gdy dał by dotknęli, by już nie wątpili, rzekł: Błogosławieni ci, co nie widzieli, jednak uwierzyli.
Odgapili od kościoła : biała niedziela akcja organizowana w niedzielę, podczas której w danej placówce medycznej można wykonać darmowe badania i odbyć darmowe konsultacje lekarskie
Nie wszystko, co złotem, jaśnieje, nie każdy też gubi się z drogi, co stare, ma moc, nie zmarnieje, mróz nie tknie korzeni głębokich.
J. R.R. Tolkien - Powrót Króla Nie wszystko, co złotem, jaśnieje, nie każdy też gubi się z drogi, co stare, ma moc, nie zmarnieje, mróz nie tknie korzeni głębokich. * Z popiołów płomienie powstaną i światło nad cienie strwożone, przestanie być głownia złamaną, wygnaniec odzyska koronę.
PROLOGUE After studying the figures of Peter Thiel and Samuel Atman and the role the former played in Rome, in March 2026, especially: 1st) in the conservative Catholic environment, linked to the traditional Mass, (only if normalized by the full acceptance of the Second Vatican Council and the perfect orthodoxy of the Novus Ordo Missae of 1969, in the “Ecclesia Dei” Institutes); 2nd) … Traditional Mass, which was positioned by Thiel within the framework of the “Katekon” (which according to him would be … himself …) to the Antichrist; that is, 3°) in a strange mixture (in the style of Benedict XVI's “hermeneutics of continuity”) of Apostolic Tradition (the Roman Mass, improperly called the Mass of St. Pius V), married not only to the modernism of Vatican II and the new Montinian Mass of 1969 (in “Ecclesia Dei adflicta”), but also to the highly advanced technology of Artificial Intelligence, of Palantir and the pantheistic philosophy of Yuval Noah Harari's Transhumanism. Well, this …More
Do you agree ? 12.04.2026 POPE LEO INTERPRETS VATICAN COUNCIL II SCHISMATICALLY WITH THE LG 16 VISIBLE HERESY : CHANGES THE CREEDS AT HOLY MASS Pope Francis did not tell Fr. Stefano Mannelli F.I that Vatican Council II supports Tradition.Pope Leo does not tell the SSPX that Cardinal Fernandez is in schism. A nihil obstat and imprimatur are needed for Karl Rahner's books but also that of Cardinal Joseph Ratzinger published by Igantius Press. Why go for Pope Leo’s Holy Mass when he has changed the understanding of the Creeds, Councils and Catechisms and no cardinal, bishop or priest can defend him? Any journalist an confirm that with the LG 16 visible mistake, Pope Leo’s understanding of the Athanasius, Nicene and Apostles Creed is not the same as it was for the saints Augustine and Aquinas. There is also a rupture with the dogma extra cclesiam nulla salus of the Magisterium of the 16th century, for example. There is a schismatic break with the Magisterium of the Middle Ages. On abortion …More
So there is no denial here. Don Curzio Nitoglia interprets Vatican Council II irrationally and not rationally. He does the same with the Catechisms. This is political- left.
Najwyraźniejszy znak Bożego gniewu i najstraszliwszej kary jaką może wymierzyć światu ukazuje się, gdy dopuszcza On by lud Jego wpadł w ręce duchownych będących kapłanami bardziej nominalnie niż w czynie, kapłanów praktykujących raczej okrucieństwo drapieżnych wilków niż miłosierdzie oraz miłość oddanych pasterzy. Zamiast karmić powierzonych ich opiece, gwałtownie rozdzierają ich i pożerają. Zamiast prowadzić swój lud do Boga, zaciągają w swym orszaku chrześcijańskie dusze do Piekła. Zamiast być solą ziemi i światłem świata, są jego trucizną i nieprzeniknioną ciemnością... dalszy ciąg: Święty Jan Eudes o karze Bożej
A CALL TO REVERENCE AND TRUTH In recent days, an Easter message from President Donald Trump has drawn attention – not because of its clarity in proclaiming the Resurrection of Jesus Christ, but because of language that was careless, irreverent, and theologically confused. This must be addressed – not as a matter of politics, but as a matter of truth. Easter Sunday is the holiest day in the Christian calendar. It is the day on which the Church proclaims with unwavering certainty that Jesus Christ, true God and true Man, rose from the dead. Death was conquered. Sin was defeated. The gates of Heaven were opened. This is not a day for casual speech. It is not a day for vulgarity. And it is not a day for confusion about who God is. When coarse or profane language is used in reference to so sacred a mystery, it reveals something deeper than a momentary lapse – it reflects a loss of the sense of the sacred. And when religious language is blended carelessly, as though all expressions of belief …More
Lecz ja jednak pozostanę, choć trwa wokół szturm niezmierny. Nie mam innych – Tyś mi Panem, bo Ty jeden jesteś wierny.
De profundis (Z głębokości) Nie mam bogów obok Ciebie, bo Ty jeden mi zostałeś, władcy ziemi, mknąc po niebie, nie przesłonią mi Twej chwały. * Nie wymawiam i w milczeniu trwam na przekór nowomowie, Święcę dni Twe, choć w znużeniu lęk przed krzyżem czuje człowiek. * Matki, ojców, na zakręcie gdzieś zamknęli w starców domu. Przyszłość, postęp ma dziś wzięcie, nie oddają czci nikomu. * Zabijają to co Boże, z duchem świata cudzołożą, kradną serca w każdej porze, swoje prawdy sami tworzą. * Cudze żony pożądają. Nie pożądasz? Toś zboczeniec. Rzeczy bliźnich? Tych nie mają. Miłość? Nie: zauroczenie. * Lecz ja jednak pozostanę, choć trwa wokół szturm niezmierny. Nie mam innych – Tyś mi Panem, bo Ty jeden jesteś wierny.
The devil has sifted your earthly illusions, skillfully employing his wit and his charms but he was permitted for higher conclusions, God bless you, God keep you, Dear Brothers in Arms.
Letter to the Timothies They want you to join in, give up your last breath, become like the others: uneasy, annoyed and trapped in the working of fiefdom of death, the former empire Our Lord had destroyed. * The world has gone bigger, you're forced to the border, behold modern trends, beware of their Geist and firmly preserve the right ancient order, the order of God and His Holy Christ. * Ignore all the sirens, the voice for the stulted, wherever you struggle, just fight the good fights, this way you will hear the words of Exultet in depths of the darkest and longest of nights. * The devil has sifted your earthly illusions, skillfully employing his wit and his charms but he was permitted for higher conclusions, God bless you, God keep you, Dear Brothers in Arms.
Stanął Jezus w pośrodku nich i rzekł im: Pokój wam. Jam jest, nie trwóżcie się. A strwożeni i przestraszeni sądzili, że ducha oglądają. I rzekł im: Czemuście się zatrwożyli, a myśli różne wstępują do serc waszych? Oglądajcie ręce moje i nogi, że to ja sam jestem: dotykajcie się i patrzcie (...) I rzekł im: Tak jest napisane i tak było potrzeba, aby Chrystus cierpiał i zmartwychwstał dnia trzeciego. I aby w jego imieniu wszystkim narodom była głoszona pokuta i odpuszczenie grzechów (Łk 24) z Roku Liturgicznego o. Prospera Guerangera: "Jezus ukazuje się swym Apostołom w wieczór dnia, w którym powstał z grobu i pozdrawia ich życzeniem pokoju. Pragnie tego samego dla nas podczas tego Święta Paschy. Pragnie ustanowić pokój między nami - pokój między człowiekiem a Bogiem, pokój w sumieniu skruszonego grzesznika, pokój między człowiekiem a człowiekiem przez przebaczenie krzywd. Przyjmijmy to życzenie naszego zmartwychwstałego Pana i żarliwie strzeżmy pokoju jaki w ten sposób raczy …More
No właśnie-przestraszyli się , bo myśleli , że mają do czynienia z duchem .Zatem Jezus musiał ich przekonać , że nie nim , że posiada ciało , więc nie tylko pokazał im swoje ręce i nogi , ale także z nimi jadał , raz przyrządził im posiłek . Jednak to Ciało było inne -Uwielbione , przenikało mury . Nie był poznawany przez uczniów idących do Emaus , Maria Magdalena też Go nie poznała , myślała , że ma do czynienia z ogrodnikiem .Za jakiś czas rozwinę ten temat, dzisiaj .
aniołów zadane brzmi światu pytanie: Dlaczego szukacie Żywego wśród zmarłych?
Ballada wielkanocna Gdy świat rozporządzać sam sobą ma wolę, znów ludzie chcą dzisiaj gier, jadła i picia, się jęli urządzać na śmierci padole, nie pragną zapisać do Księgi się Życia. * Gdy blaski rozlane na Twe Zmartwychwstanie, na triumf w Majestacie, ciemności rozdarły, aniołów zadane brzmi światu pytanie: Dlaczego szukacie Żywego wśród zmarłych? * Umarłym pozostaw umarłych grzebanie, idź tam, gdzie Zdrój bije żywota prawdziwy, kto upadł, nie sprostał, niech razem z Nim wstanie, On da, że ożyje, bo Bogiem jest żywym.
List do Laodycei (Ap 3) * Mówi Amen, świadek wielki, wierny i prawdę mówiący, sam Początek stworzeń wszelkich: Tyś nie zimny ni gorący. Byś był zimny lub gorący, jednak znam Ja sprawy twoje - - żeś w letniości swej trwający usta cię wyrzucą Moje. * Mówisz: tonę w obfitości i w dostatku żyję błogim, aleś nędzny, wart litości, ślepy, nagi i ubogi. Złoto kup wypróbowane w ogniu Mym byś był bogaty, oczom przywróć wzrok balsamem, nagość okryj w białe szaty. * Ja strofuję w swej miłości, karcę z Mego ukochania, nabądź tedy żarliwości i pokuty czyń starania. Stoję i kołaczę oto, gdy usłyszy ktoś Me słowa, i otworzy drzwi z ochotą, wejdę, będę z nim ucztował. * Kto zwycięstwo zaś zdobędzie na Mym tronie, wedle Ducha, jak Ja z Ojcem ten zasiędzie, kto ma uszy niechaj słucha.
Ballada wielkanocna Gdy świat rozporządzać sam sobą ma wolę, znów ludzie chcą dzisiaj gier, jadła i picia, się jęli urządzać na śmierci padole, nie pragną zapisać do Księgi się Życia. * Gdy blaski rozlane na Twe Zmartwychwstanie, na triumf w Majestacie, ciemności rozdarły, aniołów zadane brzmi światu pytanie: Dlaczego szukacie Żywego wśród zmarłych? * Umarłym pozostaw umarłych grzebanie, idź tam, gdzie Zdrój bije żywota prawdziwy, kto upadł, nie sprostał, niech razem z Nim wstanie, On da, że ożyje, bo Bogiem jest żywym.