Concílio Vaticano II - Um debate a ser feito. Comentário sobre o livro: ‘Concilio Ecumenico Vaticano II: um discorso da fare’, de Mons. Brunero Gherardini. lançado em Português pela Editora Pinus ( …Mais
Concílio Vaticano II - Um debate a ser feito.
Comentário sobre o livro: ‘Concilio Ecumenico Vaticano II: um discorso da fare’, de Mons. Brunero Gherardini. lançado em Português pela Editora Pinus ( link ) em Abril de 2011. Nele Mons. Gherardini simplesmente faz um apelo ao Papa Bento XVI para dar um esclarecimento definitivo a respeito das questões levantadas pelo Concílio Vaticano II e tudo aquilo que não estiver de acordo com a Tradição ininterrupta da Igreja seja condenado com serenidade e franqueza.
Comentário sobre o livro: ‘Concilio Ecumenico Vaticano II: um discorso da fare’, de Mons. Brunero Gherardini. lançado em Português pela Editora Pinus ( link ) em Abril de 2011. Nele Mons. Gherardini simplesmente faz um apelo ao Papa Bento XVI para dar um esclarecimento definitivo a respeito das questões levantadas pelo Concílio Vaticano II e tudo aquilo que não estiver de acordo com a Tradição ininterrupta da Igreja seja condenado com serenidade e franqueza.
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Palavras do discurso de Bento XVI ao clero romano no dia 14/Fev/2013:
Sobre o uso do LATIM na Liturgia:
“Inteligibilidade não quer dizer banalidade, porque os grandes textos da liturgia – ainda que proferidos, graças a Deus, na língua materna – não são facilmente inteligíveis, precisam de uma formação permanente do cristão para que ele cresça e entre cada vez mais em profundidade no mistério, e …Mais
Palavras do discurso de Bento XVI ao clero romano no dia 14/Fev/2013:
Sobre o uso do LATIM na Liturgia:
“Inteligibilidade não quer dizer banalidade, porque os grandes textos da liturgia – ainda que proferidos, graças a Deus, na língua materna – não são facilmente inteligíveis, precisam de uma formação permanente do cristão para que ele cresça e entre cada vez mais em profundidade no mistério, e assim possa compreender. E o mesmo se diga da Palavra de Deus: se se pensa na leitura diária do Antigo Testamento, e mesmo na leitura das Cartas Paulinas, dos Evangelhos, quem pode afirmar que a compreende imediatamente só porque a leitura está na sua própria língua?”
Sobre o descentralização do Poder da Igreja sobre o Papa com a proposta do colegiado dos Bispos pelo Concílio Vaticano II:
“Havia aqueles que pretendiam a descentralização da Igreja, o poder para os Bispos e depois, valendo-se da expressão «Povo de Deus», o poder do povo, dos leigos. Existia esta tripla questão: o poder do Papa, em seguida transferido para o poder dos bispos e para o poder de todos, a soberania popular. Para eles, naturalmente, esta era a parte que devia ser aprovada, promulgada, apoiada.”
Já ouvi Párocos dizendo: “O Papa manda em Roma aqui quem manda sou eu”.
E sobre a Nova Liturgia:
“E o mesmo se passava com a liturgia: não interessava a liturgia como ato da fé, mas como algo onde se fazem coisas compreensíveis, algo de atividade da comunidade, algo profano. E sabemos que havia uma tendência – invocava mesmo um fundamento na história – para se dizer: A sacralidade é uma coisa pagã, eventualmente do próprio Antigo Testamento. No Novo, conta apenas que Cristo morreu fora: fora das portas, isto é, no mundo profano. Portanto há que acabar com a sacralidade, o próprio culto deve ser profano: o culto não é culto, mas um ato do todo, da participação comum, e deste modo a participação vista como atividade. Estas traduções, banalizações da ideia do Concílio, foram virulentas na prática da aplicação da reforma litúrgica; nasceram numa visão do Concílio fora da sua chave própria de interpretação, da fé. E o mesmo se passou também com a questão da Escritura: a Escritura é um livro, histórico, que deve ser tratado historicamente e nada mais, etc.
E fechando, sobre o Concílio Vaticano II:
“Sabemos como este Concílio dos meios de comunicação era acessível a todos. Por isso, acabou por ser o predominante, o mais eficiente, tendo criado tantas calamidades, tantos problemas, realmente tanta miséria: seminários fechados, conventos fechados, liturgia banalizada…”
Fonte: (link)
Sobre o uso do LATIM na Liturgia:
“Inteligibilidade não quer dizer banalidade, porque os grandes textos da liturgia – ainda que proferidos, graças a Deus, na língua materna – não são facilmente inteligíveis, precisam de uma formação permanente do cristão para que ele cresça e entre cada vez mais em profundidade no mistério, e assim possa compreender. E o mesmo se diga da Palavra de Deus: se se pensa na leitura diária do Antigo Testamento, e mesmo na leitura das Cartas Paulinas, dos Evangelhos, quem pode afirmar que a compreende imediatamente só porque a leitura está na sua própria língua?”
Sobre o descentralização do Poder da Igreja sobre o Papa com a proposta do colegiado dos Bispos pelo Concílio Vaticano II:
“Havia aqueles que pretendiam a descentralização da Igreja, o poder para os Bispos e depois, valendo-se da expressão «Povo de Deus», o poder do povo, dos leigos. Existia esta tripla questão: o poder do Papa, em seguida transferido para o poder dos bispos e para o poder de todos, a soberania popular. Para eles, naturalmente, esta era a parte que devia ser aprovada, promulgada, apoiada.”
Já ouvi Párocos dizendo: “O Papa manda em Roma aqui quem manda sou eu”.
E sobre a Nova Liturgia:
“E o mesmo se passava com a liturgia: não interessava a liturgia como ato da fé, mas como algo onde se fazem coisas compreensíveis, algo de atividade da comunidade, algo profano. E sabemos que havia uma tendência – invocava mesmo um fundamento na história – para se dizer: A sacralidade é uma coisa pagã, eventualmente do próprio Antigo Testamento. No Novo, conta apenas que Cristo morreu fora: fora das portas, isto é, no mundo profano. Portanto há que acabar com a sacralidade, o próprio culto deve ser profano: o culto não é culto, mas um ato do todo, da participação comum, e deste modo a participação vista como atividade. Estas traduções, banalizações da ideia do Concílio, foram virulentas na prática da aplicação da reforma litúrgica; nasceram numa visão do Concílio fora da sua chave própria de interpretação, da fé. E o mesmo se passou também com a questão da Escritura: a Escritura é um livro, histórico, que deve ser tratado historicamente e nada mais, etc.
E fechando, sobre o Concílio Vaticano II:
“Sabemos como este Concílio dos meios de comunicação era acessível a todos. Por isso, acabou por ser o predominante, o mais eficiente, tendo criado tantas calamidades, tantos problemas, realmente tanta miséria: seminários fechados, conventos fechados, liturgia banalizada…”
Fonte: (link)
Ricardo Silva
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Rosario-Sao-Miguel-Arcanjo
Rosário de São Miguel
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Ricardo Silva
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Para se ter uma idéia da auto-demolição que o Vaticano II produziu na Igreja assistam também esse vídeo.
Mais 1 comentário do Ricardo Silva
Ricardo Silva
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Infelismente, nao sei por que fizerao um novo concilio no vaticano.
Nao deveriao ter mudado a liturgia da Igreja. mas que isso foi obra do demonio, Quando sua Santidade o Papa Leao XIII estava fazendo sua ação de graças na Missa, quando viu a terra ser invadida por enormes nuvens sombrias de espíritos infernais. Durante a visão ouviu uma discórdia entre Jesus e satanás, este exigia um …Mais
Infelismente, nao sei por que fizerao um novo concilio no vaticano.
Nao deveriao ter mudado a liturgia da Igreja. mas que isso foi obra do demonio, Quando sua Santidade o Papa Leao XIII estava fazendo sua ação de graças na Missa, quando viu a terra ser invadida por enormes nuvens sombrias de espíritos infernais. Durante a visão ouviu uma discórdia entre Jesus e satanás, este exigia um pouco mais de tempo para destruir a Igreja ao que o Senhor respondeu: “Terás o tempo que pedes depois faremos as contas”.
Leão XIII, iluminado por Deus intuiu que a vitória desta discórdia estava entregue a São Miguel e que seria ele quem precipitaria o Príncipe das trevas, com todos os que o servem, no mais profundo abismo.
Este fato já foi muito comentado na Igreja e mesmo na imprensa secular. Durante algum tempo caiu no esquecimento. Mas graças a Deus este relato e a oração composta pelo Pontífice vêm sendo resgatado no coração do povo de Deus.
É preciso que a rezemos diariamente e em várias ocasiões!
A visão é muito clara: nuvem de demônios invadindo a terra. E contra eles o Senhor quer que invoquemos o Arcanjo São Miguel.
No dia 29 de setembro de 1891 o grande pontífice Leão XIII fez publicar a oração. Oração chamada por muitos de “Pequeno Exorcismo de Leão XIII”. Este Vigário de Roma não só a publicou como mandou que obrigatoriamente os sacerdotes a rezassem no encerramento de todas as Missas.
O tempo passou, vieram as reformas litúrgicas e esta oração já não se torna mais obrigatória no final das Celebrações.
Porém, o Espírito Santo tem colocado esta oração nos lábios e no coração de milhões de fiéis e de muitos sacerdotes que diariamente rezam-na com todo fervor. E isto tem acontecido porque juntos, como corpo que somos da Igreja, precisamos invocar o Príncipe da Milícia Celeste para que ele lance no abismo as forças do mal que ainda atuam no mundo com o único objetivo de perder as almas.
Reze esta oração!
Chame seu esposo ou esposa e, mesmo na cama, rezem o pequeno exorcismo de Leão XIII.
Convide seus filhos ou seus irmãos e ore com eles.
E se não houver ninguém, encha o coração de fé; confiando na vitória de Deus, acreditando que São Miguel está com você sinta-se como soldado da milícia celeste e reze com fervor:
“São Miguel Arcanjo defendei-nos no combate, sede nosso refúgio contra a maldade e as ciladas do demônio!
Ordene-lhe Deus, instantemente o pedimos; e vós príncipe da milícia celeste, pelo poder divino, precipitai no inferno a satanás e a todos os espíritos malignos que andam pelo mundo para perder as almas. Amém.”
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Para se ter uma idéia da auto-demolição que o Vaticano II produziu na Igreja assistam também esse vídeo.