Vous pouvez taper le titre du livre et le trouver sur Internet : Les Conciles De L'Église Catholique Légiférant Contre Les Juifs, 1990 : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
Ce ne sont pas les paroles de l'Archevêque, mais une compilation des ordonnances de l'Église. Si vous avez lu un peu le livre, vous verrez que la phrase que vous citez sur les médecins juifs vient de la Bulle Alias piae memoriae de Grégoire XIII, qui n'est qu'un rappelle de l'interdiction de son prédecesseur Paul IV dans sa Bulle Cum nimis absurdum.
« Il autorise les inquisiteurs de procéder librement contre certains cas d'hérésie, condamne quelques pratiques des juifs et interdit de nouveau le Talmud par le motu proprio Antiqua Judaeorum improbitas de l'année 1581. Il a confirmé par la bulle Alias piae memoriae de la même année l'interdiction aux médecins juifs et infidèles de guérir les chrétiens (qui a été ordonnée par Paul IV dans la bulle Cum nimis absurdum) mais recommande l'application de cette règle dans tous les terres chrétiens. » Voir les deux liens ci-dessous
geneanet.org/garric?lang=fr&n=boncompagni&oc=0&p=ugo

Alias piae memoriae

Le site dont vous donnez le lien est un site internet qui s'occupe d'archives, est-il catholique ? Ce n'est pas une hérésie de se faire soigner par un non catholique. Je ne suis pas une spécialiste, et je ne suis pas érudite pour étudier ces compilations. Le bon sens catholique nous invite à ne pas croire à des âneries pareils. Faire croire qu'une personne devient hérétique car elle se fait soigner par un juif, bouddhiste... L'interdiction du talmud, bible protestante, coran... oui cela est catholique ! Un catholique doit apprendre à distinguer le bon grain de l'ivraie, débusquer le mensonges...D'ailleurs les personnes ignorantes croient aux mensonges déversées sur la Sainte Inquisition...

J'ai fait des recherches et je ne trouve pas les Bulles entières, seulement des extraits, mais il est certain que ces deux Papes les ont écrites, c'est pour cela que j'ai mis les deux liens des sites d'archives (non catholique comme vous l'avez mentionné). Si ce sont les Papes qui ont promulgués ces avis, ce n'est pas à moi de les juger, car il y a une raison pourquoi ils ont dit cela. Il n'est pas écrit que les chrétiens devenaient hérétiques s'ils appelaient des médecins juifs : le mot hérétique est votre ajout. Je recopie cet extrait d'où nous pourrions comprendre la préoccupation des Papes. «L'avis des grands Satrapes et Rabbins est le suivant : à ce que vous dites qu'on attente à votre vie, faites vos enfants médecins et apothicaires, afin qu'ils ôtent aux chrétiens leurs vies. »
St Jean, VIII, 44 : Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été homicide dès le commencement et n'est point demeuré dans la vérité, parce qu'il n'y a point de vérité en lui. Lorsqu'il dit de mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. »
Commentaire Bible Fillion de ce verset : « Jésus-Christ finit par dire ouvertement aux Juifs ce qu'il leur avait laissé entrevoir d'une manière implicite aux versets 38 et 41 : ils ne sont ni enfants d'Abraham, ni enfants de Dieu, mais fils du démon. Desideria patris vestri : les passions violentes ; spécialement, d'après le contexte, la haine homicide et l'envie. Les Juifs ne se contentent pas d'agir à l'instar du démon leur père ; ils l'imitent avec un plein consentement : ses exemples funestes ont toute leur sympathie. C'est-à-dire, dès l'apparition de l'homme sur la terre, aussitôt que l'homicide fut possible. Le démon, en effet, par ses insinuations perfides, a causé le désobéissance d'Adam et d'Ève, d'où est résulté la mort pour tout le genre humain. »
Je vous rappelle que l'Église mettait les Juifs dans des Guettos, pour ne pas qu'ils nuisent aux Chrétiens. Ils n'est pas question de les exterminer, mais de se protéger d'un peuple perfide, comme l'appelle l'Église catholique lorsqu'elle prie pour leur conversion le Vendredi-Saint.

« La Sainte Bible Commentée [et illustrée] d'après la Vulgate et les textes originaux. Bible pour les prêtres et les séminaristes par l'abbé Louis-Claude Fillion professeur d'Ecriture Sainte et d'Hébreux à l'Institut Catholique de Paris, Membre de la Commission Biblique Pontificale. » C'est une excellente traduction catholique avec les commentaires. bible_catholique_fillion_bible_avec_commentaires_catholiques
Je ne sais pourquoi vous continuez d'ajouter le mot hérétique quand il n'était pas dans la citation originale.
Savez-vous que les gens qui se suicident sont privés de la sépulture à l'Église? Pourtant, on ne connait pas leur sort éternel avec certitude, si dans l'acte même, ils ont eu du repentir et que Dieu leur a pardonné. Rien de contraire à l'esprit de l'Église, c'est un exemple analogue au premier.

Il est inexplicable comment beaucoup de catholiques et des femmes parmi eux, se permettent de trier l'enseignement toujours infaillible du Magistère de l'Église, s'auto-proclamant ainsi au-dessus de l'autorité divine de l'Église qui l'a reçue directement de Notre-Seigneur. En agissant ainsi, on s'oppose directement à la substance même de la Foi, qui réside en une parfaite obéissance à l'enseignement divin de l'Église, soit dans sa forme ordinaire ou dans sa forme extraordinaire.

«... La foi chrétienne ne repose pas sur l'autorité de la raison humaine, mais sur celle de la raison divine ; car, ce que Dieu nous a révélé, " nous ne le croyons pas à cause de l'évidence intrinsèque de la vérité, perçue par la lumière naturelle de notre raison, mais à cause de l'autorité de Dieu, qui révèle et qui ne peut ni se tromper, ni nous tromper ". Il résulte de là que, quelles que soient les choses manifestement contenues dans la révélation de Dieu, nous devons donner à chacune d'elles un égal et entier assentiment. Refuser de croire à une seule d'entre elles équivaut, en soi, à les rejeter toutes. Car ceux-là détruisent également le fondement de la foi, qui nient que Dieu ait
parlé aux hommes, ou qui mettent en doute sa vérité et sa sagesse infinie.
« Quant à déterminer quelles doctrines sont renfermées dans cette Révélation divine, c'est la mission de l'Église enseignante, à laquelle Dieu a confié la garde et l'interprétation de sa parole ; dans l'Église, le docteur suprême est le Pontife Romain. L'union des esprits réclame donc, avec un parfait accord dans la même foi, une parfaite soumission et obéissance des volontés à l'Église et au pontife Romain, comme à Dieu lui-même.

« L'obéissance doit être parfaite, parce qu'elle appartient à l'essence de la foi, et elle a cela de commun avec la foi qu'elle ne peut pas être partagée. Bien plus, si elle n'est pas absolue et parfaite de tout point, elle peut porter encore le nom d'obéissance, mais elle n'a plus rien de commun avec elle. La tradition chrétienne attache un tel prix à cette perfection de l'obéissance, qu'elle en a toujours fait et en fait toujours le signe caractéristique auquel on peut reconnaître les catholiques. C'est ce que saint Thomas d'Aquin explique d'une manière admirable dans le passage suivant : « " L'objet formel de la foi est la vérité première, en tant qu'elle est manifestée dans les Saintes Ecritures et dans la doctrine de l'Eglise, qui procèdent de la vérité première. Il
suit de là que quiconque n'adhère pas, comme à une règle infaillible et divine, à la doctrine de l'Eglise, qui procède de la vérité première manifestée dans les Saintes Ecritures, n'a pas la foi habituelle, mais possède autrement que par la foi les choses qui sont de son domaine... Or, il est manifeste que celui qui adhère à la doctrine de l'Église comme à une règle infaillible donne son assentiment à tout ce que l'Église enseigne ; autrement, si, parmi les choses que l'Eglise enseigne, il retient ce qui lui plaît et exclut ce qui ne lui plaît pas, il adhère à sa propre volonté et non à la doctrine de l'Église, en tant qu'elle est une règle infaillible. La foi de toute l'Église doit être Une, selon cette parole de saint Paul aux Corinthiens (I Cor., 1) : "Ayez tous un même langage et qu'il
n'y ait pas de division parmi vous". Or, cette unité ne saurait être sauvegardée qu'à la condition que les questions qui surgissent sur la foi soient résolues par celui qui préside à l'Eglise tout entière, et que sa sentence soit acceptée par elle avec fermeté. C'est pourquoi à l'autorité du Souverain Pontife seul il appartient de publier un nouveau symbole [de la même Foi Catholique immuable], comme de décerner toutes les autres choses qui regardent l'Eglise universelle ".

« Lorsqu'on trace les limites de l'obéissance due aux pasteurs des âmes et surtout au Pontife Romain, il ne faut pas penser qu'elles renferment seulement les dogmes auxquels l'intelligence doit adhérer et dont le rejet opiniâtre constitue le crime d'hérésie. Il ne suffirait même pas de donner un sincère et ferme assentiment aux doctrines qui, sans avoir été jamais définies par aucun jugement solennel de l'Eglise, sont cependant proposées à notre foi, par son Magistère ordinaire et universel [de tous les jours], comme étant divinement révélées, et qui, d'après le Concile du Vatican, doivent être crues de foi catholique et divine. Il faut, en outre, que les chrétiens considèrent comme un devoir de se laisser régir, gouverner et guider par l'autorité des
évêques, et surtout par celle du Siège Apostolique. Combien cela est raisonnable, il est facile de le démontrer. En effet, parmi les choses contenues dans les divins oracles, les unes se rapportent à Dieu, principe de la béatitude que nous espérons, et les autres à l'homme lui-même et aux moyens d'arriver à cette béatitude. Il appartient de droit divin à l'Église et, dans l'Église, au Pontife Romain, de déterminer dans ces deux ordres ce qu'il faut croire et ce qu'il faut faire. Voilà pourquoi le Pontife doit pouvoir juger avec autorité de ce que renferme la parole de Dieu, décider quelles doctrines concordent avec elle et quelles doctrines y contredisent. De même, dans la sphère de la morale, c'est à lui de déterminer ce qui est bien, ce qui est mal, ce qui est nécessaire d'accomplir et d'éviter si l'on veut parvenir au salut éternel ; autrement, il ne pourrait
être ni l'interprète infaillible de la parole de Dieu, ni le guide sûr de la vie humaine. » (S. S. le Pape Léon XIII, Encyclique Sapientiae Christianae, 10 janvier 1890)

« Car Dieu a donné à son Eglise, en même temps que les sources sacrées, un Magistère vivant pour éclairer et pour dégager ce qui n'est contenu qu'obscurément et comme implicitement dans le dépôt de la foi. Et ce dépôt, ce n'est ni à chaque fidèle, ni même aux théologiens que le Christ l'a confié pour en assurer l'interprétation authentique, mais au seul magistère de l'Eglise. » (S. S. le Pape Pie XII, Encyclique Humani generis, 12 août 1950)

« On voit donc manifestement dans quelle erreur profonde se roulent ces esprits qui, abusant de la raison et regardant les oracles divins comme des produits de l'homme, osent les soumettre à l'arbitrage de leur interprétation particulière et téméraire. Puisque Dieu Lui-même a établi une autorité vivante, laquelle devait fixer et enseigner le véritable et légitime sens de sa Révélation céleste, et mettrait fin, par son jugement infaillible, à toutes les controverses soit en matière de foi, soit en matière de moeurs, et tout cela afin que les fidèles ne fussent pas entraînés à tout vent dans les fausses doctrines, ni enveloppés dans les immenses filets de la malice et des aberrations humaines. » (S. S. le Pape Pie IX, Encyclique Qui Pluribus, 9 novembre 1846).

Il est alors impératif d'obéir parfaitement, comme l'indique le Pape Léon XIII, à l'enseignement intégral du Magistère de l'Église. Et ce Magistère enseigne que la suspension des Sacrements n'est pas dû seulement aux hérétiques comme vous dites, mais aussi à d'autres catholiques pour d'autres délits commis selon le droit ecclésiastique de l'Église. Par exemple, pour la profanation des espèces consacrées, pour le vol dans l'église, pour l'immodestie dans le Temple de Dieu et d'autres actions impures qu'on y commet, etc. Le Droit canonique nous en donne des détails spécifiques à partir du Canon 2314, où on traite des peines contre divers délits qui ne sont pas seulement contre la Foi.

Voilà une sacrée explication de texte, pas le temps de la lire. On peut prêter à un pape ou à un archevêque des propos qu'il n'a pas tenu, je me méfis de certains sources internet ou livresques qu'on peut modifier. Je suis allée dans un hôpital et il y avait des médecins de différentes nations, confessions, c'est la règle maintenant. Donc un catholique de nos jours peut être souvent privé de sacrements, ça devient comique !

Je vous ai cité les deux Bulles des Papes en question dont le texte fait référence, vous pouvez vous-même faire les recherche si vous ne croyez pas, pour lire ces Bulles. Ce que vous ne faite pas.
Vous déformez la citation initiale depuis le début, il n'est pas question de n'importe quel médecin, mais des Juifs.
Je vous ai cité le Droit Canon à la fin du dernier message (qu'il semble que vous n'ayez encore une fois pas lu) pour vous montrez que non seulement les hérétiques peuvent être privés des Sacrements. Si vous n'avez pas le temps de la lire, alors ne commentez pas n'importe quoi SVP.
Sur le reste vous n'apportez que des raisonnements personnels qui ne valent rien en matière de Foi.
Que Dieu vous éclaire!