Obnovení Jeho Krvou: Novoročné zamyslenie
Odpustenie a ospravedlnenie
Naša cesta začína odpustením – našou prvou a neustálou potrebou. Ako nás učí Tridentský koncil, Kristova drahocenná krv je cenou za naše vykúpenie, zmýva dedičný hriech, aj všetky skutočné hriechy. Keď prijímame krst, sme skutočne očistení a stávame sa novými stvoreniami v Kristovi. Sviatosť pokánia pokračuje v tomto diele, pretože Kristus dal svojim apoštolom moc odpúšťať hriechy v Jeho mene.
Ospravedlnenie nie je len to, že nás Boh vyhlasuje za spravodlivých, zatiaľ čo my zostávame hriešni, ale skôr to, že nás Boh skutočne robí spravodlivými posväcujúcou milosťou. Koncil učí, že sme „nielen uznávaní, ale sme skutočne povolaní a sme spravodliví, prijímajúc spravodlivosť v sebe“. Táto milosť je vliata do našich duší a robí nás účastníkmi božskej prirodzenosti. Prostredníctvom Kristovej krvi nedostávame len odpustenie, ale skutočnú svätosť. Mnoho katolíkov dnes úplne nechápe túto krásnu pravdu – že Boh nielen prikrýva naše hriechy, ale ich skutočne odstraňuje a robí nás svätými.
Vykúpenie a prístup
Tridentský koncil vysvetľuje, že vykúpenie znamená, že sme boli vykúpení z otroctva hriechu a diabla. Kristova krv bola cenou zaplatenou za naše oslobodenie z tohto otroctva. Neboli sme vykúpení porušiteľnými vecami, ako je striebro a zlato, ale drahocennou krvou Krista, ktorý sa obetoval ako dokonalá obeta Otcovi.
Táto tá istá krv nám otvára nebeské brány. Pred Kristovou obetou nemohli do neba vstúpiť ani spravodliví – čakali v Abrahámovom lone. Ale teraz, prostredníctvom omše, kde sa Kristova obeta opäť sprítomňuje, máme prístup k Božiemu trónu milosti. Eucharistia je zdrojom a vrcholom našej viery, pretože obsahuje Kristovo telo a krv. Keď dôstojne prijímame sväté prijímanie, sme najdôvernejšie spojení s naším Spasiteľom. Koncil učí, že omša je tá istá obeta ako Kalvária, obetovaná nekrvavým spôsobom za našu spásu.
Pokoj a očistenie
Tridentský koncil učí, že Kristovo umučenie uspokojilo Božiu spravodlivosť a zmierilo nás s Otcom. Boží hnev proti hriechu bol upokojený dokonalou obetou Jeho Syna. Už nie sme nepriateľmi, ale milovanými deťmi, adoptovanými do Božej rodiny skrze milosť. Tento pokoj s Bohom je skutočný a trvalý pre tých, ktorí zostávajú v stave milosti.
Kristova krv nás naďalej očisťuje od všedných hriechov skrze dobré skutky vykonané v milosti, modlitbu a najmä skrze svätú obetu omše. Koncil vysvetľuje, že zatiaľ čo smrteľný hriech ničí posväcujúcu milosť a musí sa vyznať, všedné hriechy možno odpustiť rôznymi spôsobmi – skutkami lásky, modlitbou Otčenáš, svätenou vodou a účasťou na omši. Kristova krv aplikovaná týmito prostriedkami udržiava naše duše čisté a náš vzťah s Bohom silný. Musíme spolupracovať s touto milosťou, vyhýbať sa príležitostiam na hriech a rásť v cnosti pomocou sviatostí.
Víťazstvo a každodenná obnova
Koncil učí, že skrze Kristove zásluhy môžeme prekonať pokušenie a žiť svätý život. Baránkova krv nám dáva víťazstvo nad Satanovými obvineniami a útokmi. Keď sme v stave milosti, diabol nemá nad nami žiadnu moc. Víťazíme tým, že žijeme podľa evanjelia a svedčíme o Božom milosrdenstve v našich životoch.
Koncil zdôrazňuje, že sviatosti potrebujeme počas celého nášho života, aby sme si udržali a rástli v milosti. Krst začína náš duchovný život, birmovanie nás posilňuje, Eucharistia nás vyživuje a pokánie nás obnovuje, keď upadneme do smrteľného hriechu. Keď začíname tento nový rok, rozhodnime sa dobre využívať tieto kanály milosti, ktoré Kristus ustanovil prostredníctvom svojej Cirkvi. Jeho krv naďalej prúdi skrze sviatosti a dáva nám všetko, čo potrebujeme pre spásu a posvätenie.
Preto vás dnes vyzývam: Budete tento rok naplno spolupracovať s milosťou, ktorú vám Kristova krv získala? Budete často pristupovať k sviatostiam, najmä k omši a spovedi, aby ste prijali milosti, ktoré potrebujete? Nech je tento rok rokom, kedy prijmete učenie koncilu, že sme povolaní byť svätými – nielen odpustenými hriešnikmi, ale skutočne svätými ľuďmi premenenými Božou milosťou.
Ecclesiasticus Cor Iesu Sacratissimum