Kultúrna vojna slovenských biskupov. Autor: Pavol Martinický M. Šimečka a kultúrna vojna slovenských biskupov „Kulturní válka je děsivá tím, že jejím největším nepřítelem je tolerance. Slovensko …Viac
Kultúrna vojna slovenských biskupov.
Autor: Pavol Martinický
M. Šimečka a kultúrna vojna slovenských biskupov
„Kulturní válka je děsivá tím, že jejím největším nepřítelem je tolerance. Slovensko se do takové války začíná propadat.“ Tak reagoval bývalý šéfredaktor denníka Sme M. Šimečka na pastiersky list biskupov z decembra 2013. Táto vojna ohrozujúca základy kresťanskej civilizácie i demokracie sa financuje aj z našich daní, a nekončí listom KBS ani kritickými reakciami naň. Preto treba vedieť kto, prečo, a ako v nej bojuje. V Šimečkovom článku možno nájsť väčšinu argumentov a spôsobov, aké používa jedna z bojujúcich strán.
Pražský biskup Václav Malý v r. 2010 pri návšteve Bratislavy na výročie sviečkovej manifestácie ocenil knihu disidenta Milana Šimečku „Obnovenie poriadku“ ako výstižný opis komunistického šikanovania a spôsobov, ktorými sa režim snažil ľudí dohnať k pasivnemu prijímaniu vládnej normalizačnej politiky. Jeho syn Martin Šimečka ostro napadol biskupov za list, ktorým sa postavili proti socialistickou vládou presadzovanej politike “rodovej rovnosti”. V článku „Kulturní válka s ženami a gayi“ vyjadril obavy z návratu „latentného slovenského fašizmu“. (Respekt 16.12.2013 + www vybrali.sme.sk) „Zdá se, že slovenský lid – tedy jeho část, o jejíž velikosti zatím víme málo - si řekl, že už má dost hry na to, jak je evropský a mírumilovný.“ Upozornil, že banskobystrický župan M. Kotleba v ochrane rodiny žiada to isté čo „církev i její aktivisté.“ Tento list KBS, úspešné referendum v Chorvátsku a snahy na Slovensku dodatkom ústavy presadiť zákaz manželstva a adopcií detí pre homosexuálov označil za útok proti všetkým, ktorí sa „nějak angažují za rovnoprávnost žen nebo gayů.“ Tým zopakoval septembrové vyhlásenie MZV vlády R. Fica, že štvavá kampaň odporcov ľudských práv zastavila práce na Celoštátnej stratégii ľudských práv, a komentára Pravdy, ktorá to „upresnila“ na odpor katolíckych biskupov a kresťanských organizácií proti právam homosexuálov. Akejkoľvek konkrétnej informácii, dôkazu svojich obvinení, či vecnému argumentu sa vyhol tvrdením, že spor o podstatu veci „je ve skutečnosti vedlejší.“
Gender alebo demokracia?
Čo je teda to hlavné? V úvode píše, že ani jednofarebná vláda Roberta Fica mu neberie istotu, že slovenská demokracia je „imunní vůči autoritářským svodům.“ Aj keď o dva týždne ( 29.12.) už v komentári k prezidentským voľbám napísal že „Fico sahá po úplné moci nad Slovenskem.“ Napriek tomu tvrdí že ohrozením demokracie nie je bývalý komunista Fico a spol., ale biskupi a aktivity kresťanov. (ktorí sa prinajmenšom na Slovensku najviac zaslúžili o pád komunistickej diktatúry) Tým spravil to isté, čo slovenskí nacionalisti podporujúci V. Mečiara. keď presadzovali samostatnú štátnosť Slovenska aj za cenu faktického návratu komunistov a eštebákov k moci, privatizačnej rabovačky a zastavenie demokratizačných reforiem. Šimečka a tí, ktorých týmto podporuje, tak nad demokraciu a spravodlivosť povyšujú presadzovanie gender- ideológie vrátane boja proti všetkým, ktorí pred tým bránia spoločnosť a jej tisícročné kultúrne a etické základy.
Používajú pri tom rovnaké metódy ako totalitní komunisti. Od manipulácie vedomia spoločnosti pomocou prekrúcania významu slov, ktoré tak výstižne opísal G. Orwell, až po skrývanie rozvratu a úsilia o výhody pre úzku skupinu ľudí za pekné heslá o slobode a tolerancii.
Kto začal a financuje kultúrnu vojnu
Zdá sa, že za najdôležitejšiu považuje Šimečka kultúrnu vojnu a netolerantnosť. V tomto bode však spravil to, čo robia ideologickí agitátori v službe totalitných režimov a ideológii - zamenil príčinu a následok, toho kto bráni dôležité hodnoty, vyhlásil za útočníka. Tento stret kultúr prebieha už viac rokov, a nezačala ho cirkev, ale jej oponenti. Predvojom bol, podobne ako v iných krajinách, napríklad bratislavský „Dúhový pochod“, ktorý podporil aj primátor Ftáčnik a niektorí zahraniční vyslanci. Menej viditeľné sú zmeny v zákonoch, na základe ktorých potom túto kultúrnu vojnu vedie štát. Novinových článkov ktoré fakticky podporujú útočiacu stranu tohto kultúrno - morálno - ideologického boja sme videli mnoho. Európska komisia len v rokoch 2007-11 prispela na činnosť ILGA (medzinárodná asociácia lesbičiek a gayov) sumou 4 107 457,12 € z daní občanov EÚ. Väčšina šla cez Riaditeľstvo Komisie pre zamestnanosť a sociálne záležitosti, pričom spôsobov podpory tejto agendy je viac. (viac tu: trnovec.blog.sme.sk/…/Pani-poslankyna… ) Socialistická vláda R. Fica podporuje gender – agendu administratívne aj finančne. (cca 400 000 € v krízovom roku 2012) Košický pochod za život, adventný list biskupov, a snahy ústavne zabezpečiť postavenie a zdravú funkciu normálnej rodiny sú obranné reakcie na tieto útoky.
Pod zástavou tolerancie
Podobne ako komunisti vyhlásili seba za jediných pro-sociálnych činiteľov, a potom zlikvidovali slobodu a získali výhody moci, liberáli, socialisti a dúhoví aktivisti sprivatizovali zástavu tolerantnosti, v …
Autor: Pavol Martinický
M. Šimečka a kultúrna vojna slovenských biskupov
„Kulturní válka je děsivá tím, že jejím největším nepřítelem je tolerance. Slovensko se do takové války začíná propadat.“ Tak reagoval bývalý šéfredaktor denníka Sme M. Šimečka na pastiersky list biskupov z decembra 2013. Táto vojna ohrozujúca základy kresťanskej civilizácie i demokracie sa financuje aj z našich daní, a nekončí listom KBS ani kritickými reakciami naň. Preto treba vedieť kto, prečo, a ako v nej bojuje. V Šimečkovom článku možno nájsť väčšinu argumentov a spôsobov, aké používa jedna z bojujúcich strán.
Pražský biskup Václav Malý v r. 2010 pri návšteve Bratislavy na výročie sviečkovej manifestácie ocenil knihu disidenta Milana Šimečku „Obnovenie poriadku“ ako výstižný opis komunistického šikanovania a spôsobov, ktorými sa režim snažil ľudí dohnať k pasivnemu prijímaniu vládnej normalizačnej politiky. Jeho syn Martin Šimečka ostro napadol biskupov za list, ktorým sa postavili proti socialistickou vládou presadzovanej politike “rodovej rovnosti”. V článku „Kulturní válka s ženami a gayi“ vyjadril obavy z návratu „latentného slovenského fašizmu“. (Respekt 16.12.2013 + www vybrali.sme.sk) „Zdá se, že slovenský lid – tedy jeho část, o jejíž velikosti zatím víme málo - si řekl, že už má dost hry na to, jak je evropský a mírumilovný.“ Upozornil, že banskobystrický župan M. Kotleba v ochrane rodiny žiada to isté čo „církev i její aktivisté.“ Tento list KBS, úspešné referendum v Chorvátsku a snahy na Slovensku dodatkom ústavy presadiť zákaz manželstva a adopcií detí pre homosexuálov označil za útok proti všetkým, ktorí sa „nějak angažují za rovnoprávnost žen nebo gayů.“ Tým zopakoval septembrové vyhlásenie MZV vlády R. Fica, že štvavá kampaň odporcov ľudských práv zastavila práce na Celoštátnej stratégii ľudských práv, a komentára Pravdy, ktorá to „upresnila“ na odpor katolíckych biskupov a kresťanských organizácií proti právam homosexuálov. Akejkoľvek konkrétnej informácii, dôkazu svojich obvinení, či vecnému argumentu sa vyhol tvrdením, že spor o podstatu veci „je ve skutečnosti vedlejší.“
Gender alebo demokracia?
Čo je teda to hlavné? V úvode píše, že ani jednofarebná vláda Roberta Fica mu neberie istotu, že slovenská demokracia je „imunní vůči autoritářským svodům.“ Aj keď o dva týždne ( 29.12.) už v komentári k prezidentským voľbám napísal že „Fico sahá po úplné moci nad Slovenskem.“ Napriek tomu tvrdí že ohrozením demokracie nie je bývalý komunista Fico a spol., ale biskupi a aktivity kresťanov. (ktorí sa prinajmenšom na Slovensku najviac zaslúžili o pád komunistickej diktatúry) Tým spravil to isté, čo slovenskí nacionalisti podporujúci V. Mečiara. keď presadzovali samostatnú štátnosť Slovenska aj za cenu faktického návratu komunistov a eštebákov k moci, privatizačnej rabovačky a zastavenie demokratizačných reforiem. Šimečka a tí, ktorých týmto podporuje, tak nad demokraciu a spravodlivosť povyšujú presadzovanie gender- ideológie vrátane boja proti všetkým, ktorí pred tým bránia spoločnosť a jej tisícročné kultúrne a etické základy.
Používajú pri tom rovnaké metódy ako totalitní komunisti. Od manipulácie vedomia spoločnosti pomocou prekrúcania významu slov, ktoré tak výstižne opísal G. Orwell, až po skrývanie rozvratu a úsilia o výhody pre úzku skupinu ľudí za pekné heslá o slobode a tolerancii.
Kto začal a financuje kultúrnu vojnu
Zdá sa, že za najdôležitejšiu považuje Šimečka kultúrnu vojnu a netolerantnosť. V tomto bode však spravil to, čo robia ideologickí agitátori v službe totalitných režimov a ideológii - zamenil príčinu a následok, toho kto bráni dôležité hodnoty, vyhlásil za útočníka. Tento stret kultúr prebieha už viac rokov, a nezačala ho cirkev, ale jej oponenti. Predvojom bol, podobne ako v iných krajinách, napríklad bratislavský „Dúhový pochod“, ktorý podporil aj primátor Ftáčnik a niektorí zahraniční vyslanci. Menej viditeľné sú zmeny v zákonoch, na základe ktorých potom túto kultúrnu vojnu vedie štát. Novinových článkov ktoré fakticky podporujú útočiacu stranu tohto kultúrno - morálno - ideologického boja sme videli mnoho. Európska komisia len v rokoch 2007-11 prispela na činnosť ILGA (medzinárodná asociácia lesbičiek a gayov) sumou 4 107 457,12 € z daní občanov EÚ. Väčšina šla cez Riaditeľstvo Komisie pre zamestnanosť a sociálne záležitosti, pričom spôsobov podpory tejto agendy je viac. (viac tu: trnovec.blog.sme.sk/…/Pani-poslankyna… ) Socialistická vláda R. Fica podporuje gender – agendu administratívne aj finančne. (cca 400 000 € v krízovom roku 2012) Košický pochod za život, adventný list biskupov, a snahy ústavne zabezpečiť postavenie a zdravú funkciu normálnej rodiny sú obranné reakcie na tieto útoky.
Pod zástavou tolerancie
Podobne ako komunisti vyhlásili seba za jediných pro-sociálnych činiteľov, a potom zlikvidovali slobodu a získali výhody moci, liberáli, socialisti a dúhoví aktivisti sprivatizovali zástavu tolerantnosti, v …