EUCARISTIA Una presencia muy real. Una presencia muy realMás
EUCARISTIA Una presencia muy real.
Una presencia muy real
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MsPandevida
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Secuencia de Corpus Christi
Canta, oh Sion, con voz solemne
al que a redimirte viene,
a tu Rey, y a tu Pastor,
2. Alaba cuanto se puede,
que a toda alabanza excede,
toda es poca en su loor.
3. De alabanza sin medida,
el pan vivo y que da vida,
alto objeto es hoy doquier.
4. Que al colegio de los Doce,
nuestra Iglesia reconoce,
dado en la cena postrer.
5. Al cantar lleno y sonoro,
con transporte, …Más
Secuencia de Corpus Christi
Canta, oh Sion, con voz solemne
al que a redimirte viene,
a tu Rey, y a tu Pastor,
2. Alaba cuanto se puede,
que a toda alabanza excede,
toda es poca en su loor.
3. De alabanza sin medida,
el pan vivo y que da vida,
alto objeto es hoy doquier.
4. Que al colegio de los Doce,
nuestra Iglesia reconoce,
dado en la cena postrer.
5. Al cantar lleno y sonoro,
con transporte, con decoro,
acompañe el corazón.
6. Pues la fiesta hoy se repite,
que recuerda del convite,
la primera institución.
7. Nueva Pascua es la ley nueva,
el Rey nuevo al mundo lleva,
y a la antigua pone fin.
8. Luz sucede a noche oscura,
la verdad a la figura,
el nuevo al viejo festín.
9. Lo que practicó en la cena,
repetirlo Cristo ordena,
en memoria de su amor.
10. Y en holocausto divino
consagramos pan y vino,
al ejemplo del Señor.
11. Siendo dogma, el fiel no duda
que en sangre el vino se muda
y la hostia en carne divina.
12. Lo que ni ves ni comprendes
con fe valiente defiendes
por ser preternatural.
13. Bajo especies diferentes
sólo signos y accidentes,
gran portento oculto está.
14. Sangre, el vino es, del Cordero;
carne el pan; mas Cristo entero
bajo cada especie está.
15. No en pedazos dividido,
ni incompleto, ni partido,
sino entero se nos da.
16. Uno o mil su cuerpo tomen,
todos entero lo comen,
ni comido pierde el ser.
17. Recíbelo el malo, el bueno:
Para éste es de vida lleno,
para aquél manjar mortal.
18. Vida al bueno, muerte al malo,
da este manjar regalado.
¡Oh qué efecto desigual!
19. Dividido el Sacramento,
no vaciles un momento,
que encerrado en el fragmento
como en el total está.
20. En la cosa no hay fractura,
la hay tan sólo en la figura,
ni en su estado ni estatura
detrimento al cuerpo da.
21. ¡Pan del Ángel, pan divino,
nutre al hombre peregrino;
pan de hijos, don tan fino,
no a los perros se ha de echar!
22. Por figuras anunciado,
en Isaac es inmolado,
maná del cielo bajado,
Cordero sobre el altar,
23. ¡Buen pastor, Jesús clemente!
tu manjar de gracia fuente,
nos proteja y apaciente,
y en la alta región viviente,
haznos ver tu gloria, ¡oh Dios!
24. Tú, que lo sabes y puedes,
y que al mortal lo sostienes;
por comensales perennes,
al festín de eternos bienes
con tus Santos, llámanos.
¡Amén –Aleluya!
Canta, oh Sion, con voz solemne
al que a redimirte viene,
a tu Rey, y a tu Pastor,
2. Alaba cuanto se puede,
que a toda alabanza excede,
toda es poca en su loor.
3. De alabanza sin medida,
el pan vivo y que da vida,
alto objeto es hoy doquier.
4. Que al colegio de los Doce,
nuestra Iglesia reconoce,
dado en la cena postrer.
5. Al cantar lleno y sonoro,
con transporte, con decoro,
acompañe el corazón.
6. Pues la fiesta hoy se repite,
que recuerda del convite,
la primera institución.
7. Nueva Pascua es la ley nueva,
el Rey nuevo al mundo lleva,
y a la antigua pone fin.
8. Luz sucede a noche oscura,
la verdad a la figura,
el nuevo al viejo festín.
9. Lo que practicó en la cena,
repetirlo Cristo ordena,
en memoria de su amor.
10. Y en holocausto divino
consagramos pan y vino,
al ejemplo del Señor.
11. Siendo dogma, el fiel no duda
que en sangre el vino se muda
y la hostia en carne divina.
12. Lo que ni ves ni comprendes
con fe valiente defiendes
por ser preternatural.
13. Bajo especies diferentes
sólo signos y accidentes,
gran portento oculto está.
14. Sangre, el vino es, del Cordero;
carne el pan; mas Cristo entero
bajo cada especie está.
15. No en pedazos dividido,
ni incompleto, ni partido,
sino entero se nos da.
16. Uno o mil su cuerpo tomen,
todos entero lo comen,
ni comido pierde el ser.
17. Recíbelo el malo, el bueno:
Para éste es de vida lleno,
para aquél manjar mortal.
18. Vida al bueno, muerte al malo,
da este manjar regalado.
¡Oh qué efecto desigual!
19. Dividido el Sacramento,
no vaciles un momento,
que encerrado en el fragmento
como en el total está.
20. En la cosa no hay fractura,
la hay tan sólo en la figura,
ni en su estado ni estatura
detrimento al cuerpo da.
21. ¡Pan del Ángel, pan divino,
nutre al hombre peregrino;
pan de hijos, don tan fino,
no a los perros se ha de echar!
22. Por figuras anunciado,
en Isaac es inmolado,
maná del cielo bajado,
Cordero sobre el altar,
23. ¡Buen pastor, Jesús clemente!
tu manjar de gracia fuente,
nos proteja y apaciente,
y en la alta región viviente,
haznos ver tu gloria, ¡oh Dios!
24. Tú, que lo sabes y puedes,
y que al mortal lo sostienes;
por comensales perennes,
al festín de eternos bienes
con tus Santos, llámanos.
¡Amén –Aleluya!
MsPandevida
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Discipulus 
GRACIAS ! 
Era el año de 1264. El Papa Urbano IV, quien era el Sumo Pontífice en ese momento, convocó a que se reuniese en una asamblea selecta a los más grandes teólogos de aquel tiempo. Era el tiempo en que Dios había dado para la vida de la Iglesia y del mundo a dos grandes varones que brillaban por su capacidad intelectual y espiritualidad ferviente, ellos eran San …Más
Era el año de 1264. El Papa Urbano IV, quien era el Sumo Pontífice en ese momento, convocó a que se reuniese en una asamblea selecta a los más grandes teólogos de aquel tiempo. Era el tiempo en que Dios había dado para la vida de la Iglesia y del mundo a dos grandes varones que brillaban por su capacidad intelectual y espiritualidad ferviente, ellos eran San Buenaventura de la Orden de los Frailes Menores y Santo Tomás de Aquino de la Orden de Predicadores.
A través de una Bula, el Papa instituía la fiesta en honor al Santísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo. Para que esta conmemoración tuviese un gran esplendor, deseaba Urbano IV que se compusiera un Oficio, como también lo propio a la Misa a ser cantada en esa Solemnidad.
Solícitó entonces a los más brillantes teólogos de ese momento que elaboraran una composición en honor del Santísimo Cuerpo y Sangre de Jesucristo y la presentaran días después, con el fin de escoger la mejor.
Célebre se hizo el episodio ocurrido durante la sesión. El primero en exponer su obra fue fray Tomás de Aquino. Serena y tranquilamente, desenrolló un pergamino y los circundantes oyeron la declamación pausada de la Secuencia compuesta por él. Todos escuchaban atentos aquellas que reflejaban tal profundidad que regocijaban el alma de los oyentes.
Fray Buenaventura, quien era digno hijo del Poverello de Asís,al escuchar aquella composición de fray Tomás tomó su composición y la rasgo en dos. Los demás teólogos lo imitaron, rindiéndole tributo de esta manera a fray Tomás de Aquino con su hermosa composición. dicha composición es la que escuchamos año con año, en la celebración de la Eucaristía en la Solemnidad de Corpus Christi, la cuál dice así:
SECUENCIA
Al Salvador alabemos,
que es nuestro pastor y guía.
Alabémoslo con himnos
y canciones de alegría.
Alabémoslo sin límites
y con nuestras fuerzas todas;
pues tan grande es el Señor,
que nuestra alabanza es poca.
Gustosos hoy aclamamos
a Cristo, que es nuestro pan,
pues él es el pan de vida,
que nos da vida inmortal.
Doce eran los que cenaban
y les dio pan a los doce.
Doce entonces lo comieron,
y, después, todos los hombres.
Sea plena la alabanza
y llena de alegres cantos;
que nuestra alma se desborde
en todo un concierto santo.
Hoy celebramos con gozo
la gloriosa institución
de este banquete divino,
el banquete del Señor.
Ésta es la nueva Pascua,
Pascua del único Rey,
que termina con la alianza
tan pesada de la ley.
Esto nuevo, siempre nuevo,
es la luz de la verdad,
que sustituye a lo viejo
con reciente claridad.
En aquella última cena
Cristo hizo la maravilla
de dejar a sus amigos
el memorial de su vida.
Enseñados por la Iglesia,
consagramos pan y vino,
que a los hombres nos redimen,
y dan fuerza en el camino.
Es un dogma del cristiano
que el pan se convierte en carne,
y lo que antes era vino
queda convertido en sangre.
Hay cosas que no entendemos,
pues no alcanza la razón;
mas si las vemos con fe,
entrarán al corazón.
Bajo símbolos diversos
y en diferentes figuras,
se esconden ciertas verdades
maravillosas, profundas.
Su Sangre es nuestra bebida;
su Carne, nuestro alimento;
pero en el pan o en el vino
Cristo está todo completo.
Quien lo come no lo rompe,
no lo parte ni divide;
él es el todo y la parte;
vivo está en quien lo recibe.
Puede ser tan sólo uno
el que se acerca al altar,
o pueden ser multitudes:
Cristo no se acabará.
Lo comen buenos y malos,
con provecho diferente;
no es lo mismo tener vida
que ser condenado a muerte.
A los malos les da muerte
y a los buenos les da vida.
¡Qué efecto tan diferente
tiene la misma comida!
Si lo parten, no te apures;
sólo parten lo exterior;
en el mínimo fragmento
entero late el Señor.
Cuando parten lo exterior,
sólo parten lo que has visto;
no es una disminución
de la persona de Cristo.
EI pan que del cielo baja
es comida de viajeros.
Es un pan para los hijos.
¡No hay que tirarlo a los perros!
Isaac, el inocente,
es figura de este pan,
con el cordero de Pascua
y el misterioso maná.
Ten compasión de nosotros,
buen pastor, pan verdadero.
Apaciéntanos y cuídanos
y condúcenos al cielo.
Todo lo puedes y sabes,
pastor de ovejas, divino.
Concédenos en el cielo
gozar la herencia contigo.
Amén.
Discipulus
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